先天真一之炁

试读说明：选自《不正经拳论》，风茂著。下文保留作者的论述与个人体会。

我在前面反复讲到"一炁"。

孙禄堂先生的书中也反复提到这个"一炁"，也叫它"虚无含一炁"、“先天真一之炁”。

形意拳劈拳是一炁之起落，钻拳是一炁之曲曲流行，崩拳是一炁之伸缩等等。

还说形意、八卦、太极都是一炁伸缩之道。

孙先生也称之为中和之气，并特别提到"拳术之道，首重中和，中和之外，无元妙也"。

那这个中和之气到底是什么呢？

它就是顺逆之理的顺伸逆缩，在我们日常生活中就是伸懒腰。伸懒腰我们都会，但这个状态往往一闪而过。我们练拳，就是要逐渐体认它，在站立乃至行走坐卧中，还要能保持这种状态。

伸懒腰是人体能处于的最舒适也最自然的状态，而它也正是人体无知无觉间自动平衡的能力的作用。

孙禄堂先生将顺伸逆缩描述为：手足顺其自然往前伸，气力往回缩。

大家体会一下，这是不是我们伸懒腰时候的状态？这正是中和之气在我们身上的作用。

可惜随着年岁的增长，很多人连伸懒腰都不会了。这就是后天的习气蒙蔽了我们先天的本能。因此我们要通过拳术的训练逆返先天，恢复我们伸懒腰的能力。

类似于伸懒腰，还有打哈欠，抽泣，打喷嚏，这些都是我们人体内无知无觉间自动平衡的能力。

还有个例子就是我们走钢丝而能不掉下来。在钢丝上的平衡我们主观控制是来不及反应的，只能交给先天一炁来自动平衡。

这些动作有以下特点：

而我们练内家拳就是让身体随时能处于这种自然舒适的状态，我们称之为"中"，引而不发谓之中，也即顺中用逆，就是喷嚏将打未打提气时最舒服的那个时刻。这个状态是拳术能祛病强身的本质。

而我们用内家拳打人也不能脱离这个自然舒适的状态，我们称之为"和"，发而皆中节，也即逆中行顺，就是打喷嚏没有打不中的，打完一定通畅。这是内家拳能做到让对手打不赢，也跑不掉的原理。

拳术中的中和之气并不是什么高深莫测的东西，而是我们生来就有，日用而不知的能力，因此是本自俱足，不假外求。

我们要做的就是放空自己，认真体会它的存在即可。这也是孙氏无极式，乃至一切内炼法的奥义。

这里我们讲到了内家拳的上三路：伸懒腰，抽泣，打喷嚏。

而内家拳的下三路是：拉屎，撒尿，放屁。我们这下三路的用力方式和内家拳是一样的。

就是一般人用力都是往外送的，往外放的，或者是往外推出去的，但内家拳用力是自然往里收的。

它这个收不是主观上的强行收，是被动收住的。你收得越好，劲力就越集中，越能透到对方身上。反倒是那种拼命放劲的，劲都散掉了，看起来很吓人，打在人身上其实不痛。

什么叫用意不用力？在拉屎，撒尿，放屁的时候就是。

就是越主动用力越是不行，要放掉，不用力，往里收，它自己就排出去了。

你也没有用后天意念去引导它，但得有个意在那，这个意就是先天真意，也就是拳中真意¹。

这就是我们天天在做的，不思而得，不勉而中，百姓日用而不知的东西。

我们站无极练的就是这个东西，撒尿拉屎放屁就是顺伸逆缩。所谓"道在屎溺"。

“引而不发谓之中，发而皆中节谓之和”。内家拳打人用的也就是这个力，叫中和之力。这个力是没法用蛮力对抗的。如果理解不了什么是"发而皆中节"，就可以从这个角度去理解。

不是你主观上想要放屁，就有屁给你放的，而是屁有了，再促使你放的，所以一定能放出去，即"发而皆中节"。

打人也是这样的，不是你主观上想打人就能打上的。而是对方有力来，再促使你给它返回去的，所以一定能合拍。才能"发而皆中节"。

对方的来力就是那个"屁"，得有"屁"才能放，才一定能放出去。才一定"发而皆中节"，不会出现不中节的情况。

很多人最喜欢的就是，你一接触我，我就偏一个角度把你的力卸掉，再切线打回去。这些都是后天有为法。如果必须先辨认来力方向，再临时选择应对方式，在快速变化的接触中可能来不及完成。因此只适合在和师兄弟试手的时候体验体验。

不是你想好了，他是那个招数，我就用什么招数去克他。你想好了的，临场时是很难用得上的。

真动手的时候，我们身体的自然反应才是最厉害的。对方有力来，我们的身体自然反应直接返回去；对方没力来，我们这也就什么也没有。当然，这里讲的自然反应是通过拳术中的训练，放弃主观意识控制后的自然反应，并不一般人用后天本能习惯性地硬顶。

正如我们前面讲到的走钢丝。钢丝不动，我这就什么都没有，钢丝一动，我身体就自动把它给平衡掉了，至于具体是怎么平衡的，我的主观意识并不知道。这就是先天一炁无知无觉间自动平衡的能力的作用。

两个人相互争斗，对方有感，然后我有应，像镜子一样。

在道家为"应物自然"。

在佛家为"大圆镜智"。

在儒家为"中和"。